หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 472 / 2

ประโยค ๒ – คำฉีพระอัมปัตตะ สุภาษิต แปลก ภาค ๒ – หน้า ๑๙ ผล ท. ชิปปี พลัน น นิพทพูมณฑุติ ย่อมไม่บังเกิด ทุติอดิ-อัตถภูวาส ในอัตภาพที่สองและที่สาม ท. ตูมุ เพราะเหตุนี้น เต อุปมุดตุตรา อ. สัตว์ที่ไม่ปรา

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงความเกี่ยวพันระหว่างชีวิตและความตายของสัตว์ รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวกับการไม่ตายของสัตว์ที่ผ่านการปรับตัวและประสบการณ์ในอัตภาพที่สองและสาม การนำเสนอใช้คำสอนในพระคาถาและอ้างอิงถึงว

ประโยค ๒ - คำนี้พระมังปัญญา ยกพี่น้องแปล ภาค ๒ - หน้า ๕๑ แปลกัน (อิติ) ดังนี้ (คาถาปาฏิหาริย์) แห่งบาทแห่งพระคาถา ว่า เอดิ วิสุสโต ณฺฏวา อติ ดังนี้ ฯ (ปูจา) อ. อันตามว่าป นะ ก็ ก ชนา อ. ชน ท. เหล่าไหน

บทนี้นำเสนอการแปลพระคาถาปาฏิหาริย์ที่มีความหมายเกี่ยวกับการศึกษาความหมายของความไม่ประมาทในชีวิต โดยอธิบายถึงคุณสมบัติของผู้มีปัญญาและบรรณาการในความรู้ โดยยกตัวอย่างและอุปมาอุปไมยเพื่อเป็นการสื่อสารที่

ประโยค ๒ - คำธี พระมังฺวังปูติ ถูกต้อง ภาค ๒ - หน้า ๕๒ ไม่ประมาณ ของคนนั้น (อิต) ดังนี้ (คาถาปาฏิหสูฏ) แห่งบท แห่งพระคาถว่า อุปมา มู ละนิติ อิต ดังนี้ ฯ (อุโฑ) อ. อรรถว่า เต ปุณฺฑิตา อ. บัณฑิต ท. หล่า

บทความนี้กล่าวถึงความไม่ประมาณในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคาถาและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง การสำรวจอุปมามีความสำคัญต่อการเข้าใจในธรรมของพระพุทธเจ้า และกระบวนการสนับสนุนวิปัสสนาและการเติบโตทางจิตวิญญา

ประโยค๒ - คำฐิพระมิมปัฏฐสก ยกพิพฺพลแปล ภาค ๒ - หน้า 54 อ. มรรค ท. อุตฺตโร ๔ ตุตฺต ผสนาน ในการถกต้อง ท. เหล่านั้นนา อนาถผสนา นาม ชื่อว่าถูกต้องคืออนาถ ผลนิ อ. ผล ท. อุตฺตโร ๔ วิปากผสนา นาม ชื่อว่าถูกต

ในบทนี้มีการอธิบายถึงคำฐิพระมิมปัฏฐสกและการถกต้องในการตรัสรู้ถึงนิพพนฺน ซึ่งเป็นหลักการสำคัญในพุทธศาสนา โดยเน้นว่าการพิสูจน์และทำความเข้าใจวิปาเป็นการเปิดทางสู่นิพพนฺน คำสอนนี้ครอบคลุมถึงการต่อสู้กับ

ประโคม - คำฉัมพระมาปฐพีถุกา ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า ๕๕ เรื่องกุมภโลกล ๑๒๒๔/๘ ตั้งแต่ ราชา อนกาสตานี สกฤติ นโยซาปิขวา เป็นดังไป ราชา อ.พระราชา โยชาปิขวา ทรงยังราชบูรพให้ประดอ แล้ว สกฤติ ซึ่งเนเวียน ท. อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาและการตั้งคำถามเกี่ยวกับทรัพย์สินและการปกครองในสมัยพระราชา อนกาสตานี โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ทรัพย์และบทบาทของผู้มีอำนาจในเมืองราชคฤห์ ผ่านการสนทนาระหว่างผู้คนที่มีส่วนเกี

ประโยค๒ - คําสํ พระบรมธาตุ ยกฟื้นแปล ภาค ๒ - หน้า ๑๕๖ ซึ่งสักการะ คถสุ ปริเจสุ สักการะ นางสงฆ์นั่น สถูปฐ (วัฏฏิ) ย่อมควร อติ ดังนี้ (ราชวัฏสีหี) อนฺนท ท. มีเมปริอยู่ในเมืองราชครูฎ วัตตฺ กราบกูดูแล วชู

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบรมธาตุและการสักการะในสถูปพระศาสนาด้วยวรรณกรรมที่บรรยายถึงสถานที่และบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ มีการกล่าวถึงพระราชาและการสักการะที่มีความสำคัญในการปลูกฝังจิตใจและวัฒนธรรมของผู้คนในพื

ประโยค๒ - คำฉันพระมามีทุจริต ยกพัด้แปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 58 ธรรมชาติเป็นอยู่อุปผสมด้วยธรรม (โหติ) ย่อมเป็น หิ จี อิสสุริยา อ. ความเป็นใหญ่ ท. วุฒมติเอก ย่อมเจริญนั่นเทียว (ปุคคลสุุด) แก่บุคคล เดวฐูสต

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมชาติการมีอยู่ซึ่งประกอบด้วยความเพียรและธรรมที่ช่วยให้บุคคลเจริญเติบโต โดยมีการพูดถึงการใช้คำสอนจากพระคาถาที่เน้นย้ำถึงความสำคัญของการมีสติและการกระทำด้วยความเป็นธรรม รวมถึงการเรียน

Here is the OCR extracted text from the image: ประโยค๒ - คำฐิพระสัมมาทิฏิฐิ ออกพ้นแปล ภาค ๒ - หน้า 59 (ปฏสุต) แห่งนวา อูฐนา วา ติฏิ ดังนี้ฯ (อุโณ) อ. อรรถว่า สติสมบูรณ์สุข ผู้นำพร้อมแล้วด้วยสติ ติที

เนื้อหานี้พูดถึงพระสัมมาทิฏิฐิ และการที่ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเข้าใจและนำไปใช้ในชีวิตจริง โดยเน้นการมีสติและความสุขในการดำเนินชีวิต รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกายทิพย์และการรักษาโรค ซึ่งมีความสำคัญใน

ประโยค๒ - คำฉีพระจัมปฏิภาณ ยกคำที่แปล ภาค ๒ หน้า 62 ลูบคลำแล้ว จำ จูภาพนุก ซึ่งกิยุซชื่อว่าจูภาพในกนธนั้น สิริ ที่คระ ปณินา ด้วยฝาพระหัตถ์ ฉุกกิตเลน อนมีพี่น้องวิวัตด้วยจักร อาเทยา ทรงพาเอแล้ว คุณฅาว

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาทางศาสนาเกี่ยวกับภิกษุชื่อจูภาพนุก และการสอนเกี่ยวกับคุณธรรมและหลักคำสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการบรรยายถึงการดำเนินชีวิตและการประพฤติของผู้ที่มีความรู้ทางศาสนาอย่างถูกต้อ

ประโยค๒ - คำนี้พระบรมปฏิญญา ยกคำแปล ภาค ๒ หน้า ที่ 64 อันปรารถอยู่ ปรูโด นิสินโน วิช รวกว่าประทับนั่งแล้ว ข้างหน้า หุตวา เป็น อากาศ ได้ทรงภาณิแล้ว คาทา ซึ่งพระฤคา ท. อิมา เหล่านี้ว่า รถ อา ถาระ (เมย)

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการแปลและการตีความคำในพระบรมปฏิญญา รวมถึงการอธิบายความหมายของคำว่ารถ, เรณู และโทษต่างๆ โดยนำเสนอความเชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีความสำคัญทางจิตวิญญาณและแนวทางในการดำเนินช

ประโยค๒ – คำฉิ่นพระมิมปฏิทัศนา ยกพั่แปล ภาค ๒ หน้า ๑ ๖ ๖ ผู้เป็นที่พึ่งนึก อลัส จุฬปนุกสุก ของภิภาคชื่อวุฒิปนุกนกนก หัววา เป็น ดุ จุฬปนุก ยังกษ์ชื่อวุฒิปนุกนกนี้ ปฏิญญาเปส ให้ ติ้งอู่พะแล้ว โอกกินกุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำเสนอของพระมิมปฏิทัศนา โดยมุ่งเน้นไปที่ความสำคัญของบุคคลที่เป็นที่พึ่งในคำกล่าวถึงโดยจุฬปนุกสุก และบทบาทของภิกษุในขณะนี้ สรุปว่าคำพูดของอาจารย์นั้นมีความเป็นจริงที่ชัดเจน และแสดงถึ

ประโยค๒ - คำฉันพระมงมปฏิญาต ยกพี่หแพนกล้า ภาค ๒ - หน้า 67 เป็นแล้ววันนี้เทียว บุพเพภูมิ แม้นกลาก่อน ปน อื่น ยัง อ้อ อ. เรา อากาส ได้กระทำแล้ว อึม จุฟพบภูมิ ซึ่งภิญฉชื่อว่าอุปปนอกนี้ สามี ให้เป็นเจ้าขอ

บทความนี้พูดถึงคำฉันพระมงมปฏิญาตในภาค ๒ ที่สำรวจแนวคิดความเป็นเจ้าของในโลกกิยะและโลกุตร โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและการเข้าถึงธรรมในมิติแห่งความเป็นอรหันต์ พร้อมทั้งการศึกษาอัตลักษณ์ของ

ประโยค ๒ – คำฉีพระบมัวๆ ยกพัทแปล ภาค ๒ หน้า ๑ ๙๑ ผู้มาตามพร้อมแล้ว ธรรมโมปญาณ ด้วยปัญญาญาณอันโอฬารเกิดแต่ธรรม เมธี ชื่อว่าผู้มีปัญญา กิริยา พึงกระทำ คือว่า กรรมายุ ควร กระทำ คือว่า สกุลญาณ พึงอา กำลัง

ในเนื้อหามีการกล่าวถึงผู้มีปัญญาที่สามารถเข้าถึงพระอรหัตผล และการฝึกปฏิบัติตามกฎธรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย รวมถึงการฝึกซ้อมอันเกี่ยวข้องกับสติและความเพียร การกระทำตามที่ธรรมนำเสนอสามารถนำไปสู่ความเข้าใ

ประโยค๒ - คำนี้พระบรมปฏิพัทธ์ ยกพัทธ์แปล ภาค ๒ หน้า 70 (อุดโต) อ. อิษย์ว่าว กิเลสโลโม อ. ห่วงน้ำคืออิสส จตุพุทโธโร ปัจจันอล อย่าง น ลุกโขว ยอมไม่อา อภิธีคู่ เพื่ออ่าน่ำทับ คือน วิเยรฐ์ เพื่ออัปกัณณ้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจพระอรหันต์และความหมายของการเป็นผู้มีปัญญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการละวางกิเลสและผลของการมีโอกาสเข้าใจในคำสอนนี้ อธิบายถึงความจริงในปรัชญาทางพุทธศาสนาที่ว่าด้วยพระอรหันต์แล

ประโยค ๒ - คำบรรยายพระปฏิมากร ภาค ๒ หน้า 73 (ปู่คุโณ) วิร ชาว อ. บุญค Lot รักษาอยู่ สุด- รทนธ์ ซึ่งทรัพย์คือฉัน ๙ เสฏฐ อันประเสริฐที่สุด คือว่า อุดม องสุขสุด ลูกอันสุด อันไปตามแล้วซึ่งงั่งแกงแห่งต

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอานิสงส์ของทรัพย์และคุณค่าของชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการรักษาทรัพย์อันประเสริฐและการเข้าใจความยั่งยืนในชีวิต รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่างทรัพย์แล

ประโยค๒ - คำฐีพระธัมปฐทุติย ยกพัาหะแปล ภาค ๒ - หน้า 76 (กสูตรโปร) อ. ภูกู่ชื่อว่ากัสสปะ (ปูโล) เป็นบุรุษ (มม) ของเรา โอโลเกนโด แลดูอยู่ จุดปะติ ซึ่งการดูดึและการอุบาทิสตนาน แห่ง สตุตน แห่งสัตว์ ท. วิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการอธิบายคำฐีพระธัมปฐทุติย โดยเน้นไปที่การแสดงออกถึงพระญาณของพระพุทธเจ้า การเคลื่อนที่ในชีวิตของสัตว์ และความหมายในเชิงวิริยะนอกจากนี้ยังมีการสำรวจถึงความสำคัญของการเรียนรู

ประโคม- คำฉิบพระอิ่มมาปฏุเคราะห์ ยกถิ่นแปด ภาค ๒- หน้า 80 เรื่องภิกษุ ๒ สาย ๑๗. ๕๘/๕ ตั้งแต่ อน สตา ดาว ปมตาโต กาล์ เป็นต้นไป. ออก ครับนั้น สตา อ.พระศาดา วดวา ศรัสแล้วว่า ตุ๋อ อ.เธอ ปมตโต ประมาณแล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงภิกษุสองสายที่มีบทบาทสำคัญในการศึกษาธรรมะและการฝึกฝนปัญญา โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของผลลัพธ์ที่ได้จากการไม่ประมาณและความเข้าใจในศาสนาเช่นเดียวกับการถือปฏิบัติในธรรมะ ดอลล่าซึ่งการฝึกฝนน

ประโยค๒ - คำฉืนพระมัญปัทุ์ถูก ยกพี่พลแปล ภาค ๒ หน้า 81 สูตรเตย หลับแล้ว พุชาคารโ ตื่นอยู่โดยมาก ทิวา จะแล้ว (มนุปปญญ์ ปุคคล) ซึ่งบุคคล ผู้มีปัญญาน้อย ยาม ยื่นไป อนอส สุ สัม สโส (ติฏวา ยณ โต) อิว ราวะ

ในบทนี้มีการนำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระมัญปัทุ์ โดยใช้การอุปมามาอธิบายถึงผู้ที่มีปัญญาน้อยและความสามารถในการเข้าถึงการตื่นรู้ อธิบายถึงความพยายามในการสร้างสติและความรอบรู้ภายในตน ซึ่งเนื้อหานี้ช่

ประโยค ๒ - คำฉัทรพระมังษ์ติ อุตตะโก ตกพี่นแปล ภาค ๒ หน้า 82 (อุดโถ) อ. อรรถว่า สินรวชานิโว วิยะวะ อ. ม้า สินธพรและม้าชนไายใน สินธโช ตัวมีเขาชวีอันเร็ว (หิตวา) เลแล้ว ทุพพลสูส ซึ่งน้ำตัวมีกลังก์โทษประ

ในข้อความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการตีความของคำฉัทรพระมังษ์ติอุตตะโก โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญญาและการประกอบสร้างบุคคลให้มีคุณธรรมเข้าถึงการบรรลุธรรม การวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ ในพระไตรปิฎกเพื่อสร้า

ประโยค๒ - คำนี้พระธัมมะปุรณัม ยกศัพท์แปล ภาค ๒ - หน้า 83 เข้าไปแล้ว รตฺฐภูชินา วา สู่วิธีเป็นที่พักในกลางคืนหรือ วิวฺฐภูชินา วา หรือว่าสู่ที่เป็นที่พักในกลางวัน ปรม ชเนน กด อนชนนอื่น กระทำแล้ว ปุญฌาพ

บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาในหลักธรรมต่างๆ โดยเฉพาะการเป็นผู้มีปัญญาที่ดี สมบูรณ์ในหลักธรรมและการทำความเข้าใจว่า ธรรมสามารถเป็นที่พักทั้งกลางวันและกลางคืนได้อย่างไร รวมถึงการละจากสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์และ